En esta ocasi贸n amigos tocaremos una obra plasmada en este libro que no es exageradamente extenso pero, s铆 bastante denso, es de esos libros que hay que ir leyendo varias veces algunas de sus p谩ginas para aclarar y relacionar conceptos, m谩s a煤n si uno es bastante ne贸fito en todo esto. Quiz谩s por esta raz贸n os recomendar铆a primero ver los v铆deos de Pedro en Odysee y si el tema os resulta interesante ya deis el salto a leerlo.
Por m铆 parte y dentro de mis limitaciones, lo que intentar茅 es ver como esta obra encaja con su ARCano correspondiente en el TaroT que por l贸gica ser铆a el XVIIII, El Sol. /// Empecemos. El libro Los m铆sticos del Sol de Jean-Michel Angebert, seg煤n lo que contiene y yo interpreto, plantea una cosmogon铆a inici谩tica y alqu铆mica centrada en el Sol como principio divino, fuente de la vida y s铆mbolo del conocimiento supremo. Esto conecta profundamente con el ARCano XVIIII del TaroT. Veamos a continuaci贸n los 5 puntos de relaci贸n m谩s claros entre ambos que yo encontr茅 ➡ ☀️ 1) El Sol como principio de iluminaci贸n espiritual: En el libro, el Sol es la emanaci贸n del Logos divino, la energ铆a espiritual central que da vida y conocimiento a las almas. Solo los “iniciados” pueden soportar su luz del mismo modo que el alquimista debe elevar su alma para alcanzar la “Gran Obra” o iluminaci贸n. En el Tarot, el ARCano XVIIII representa precismente la revelaci贸n, la claridad y la uni贸n consciente con la luz interior. Es el despertar del alma que ha superado las sombras propias y ajenas/SIStema 馃寪 (s铆, seria el ARCano XVIII, La Luna 馃寷). Ambos simbolizan la etapa final de la iniciaci贸n solar, cuando el esp铆ritu renace en la conciencia de su propio origen divino. /// ⚗️ 2) La GRAN importancia del “Sol negro” 馃寶 y la alquimia interior: El texto introduce el concepto CLAVE 馃攽 del “Sol negro”, el Sol oculto y espiritual que es la fuente invisible del Sol f铆sico y de toda creaci贸n. Representa la energ铆a interior del Logos, es el fuego secreto que purifica y TRANSforma. En el TaroT, este principio oculto se refleja en la dualidad del Sol visible e invisible del ARCano XVIIII: la luz exterior (claridad, verdad, uni贸n) y la luz interior (conciencia trascendente). El Sol negro ser铆a el n煤cleo oculto de la iluminaci贸n, la parte que no brilla hacia afuera pero alimenta toda vida. /// 馃攣 3) La TRANSmutaci贸n y la “Gran Obra”: Angebert nos explica que el alquimista no TRANSforma solo la materia, sino su propia alma, elev谩ndola “hacia el principio superior que se confunde con la esencia divina”. El Arcano XVIIII del Tarot marca precisamente ese punto de TRANSmutaci贸n como la uni贸n del ser humano (representado por las dos figuras desnudas) con la fuente luminosa de la vida. El tan famoso, buscado y controvertido ✨ORo✨ alqu铆mico aqu铆 no es metal, sino la consciencia iluminada. /// 馃懍 4. La fraternidad solar y la comuni贸n: El libro menciona a los “hermanos de Heli贸polis”, herederos del culto solar atlante y egipcio, que buscaban la uni贸n con el principio solar divino. No es causal, creo yo, que en el TaroT, las dos figuras bajo el Sol representan esa fraternidad inici谩tica universal, la comuni贸n de las almas regeneradas por la luz del esp铆ritu. No es un amor humano, sino una uni贸n sagrada entre lo terrenal y lo divino. /// 馃尀馃攣馃檭 5) El Sol como renovaci贸n y resurrecci贸n: El libro subraya que en todas las tradiciones el Sol marca los ciclos de muerte y renacimiento, de la oscuridad al amanecer. Este principio de resurrecci贸n solar es precisamente el n煤cleo del Arcano XVIIII, es decir, el retorno de la luz tras la noche del alma. Es el d铆a eterno 馃尀 del esp铆ritu, la victoria de la conciencia sobre la "oscuridad" ps铆quica-material 馃寷. /// 馃寘 En s铆ntesis podemos decir, seg煤n yo le veo, que el Sol del Tarot y el Solde Angebert son, en esencia, el mismo s铆mbolo en dos lenguajes: el herm茅tico y el tar贸tico. Ambos se帽alan el centro radiante del ser 馃寶 , el punto en que la conciencia humana se funde con el principio divino 馃尀 que da origen a toda existencia y ®ealidad.
A continuaci贸n intentaremos combinar la lectura herm茅tico–alqu铆mica con la tar贸tica–esot茅rica para entender m谩s a fondo el ARCno XVIIII. Haremos una interpretaci贸n organizada en tres planos: visual, alqu铆mico y espiritual. Vamos a ello. /// 1) El Sol del Tarot, como ya se ha dicho, es la revelaci贸n y la uni贸n consciente del alma con la Luz, el retorno a la claridad tras la noche lunar. Representa el triunfo de la vida, la verdad y el conocimiento, y marca el fin de la Obra alqu铆mica: el ✨ORo✨ espiritual. Lo que sucede es que Angebert, acertadamente bajo mi punto de vista, distingue dos soles: El Sol visible 馃尀 que da vida y orden al cosmos; El Sol negro 馃寶, oculto y espiritual, centro del Logos divino, cuya luz quema el alma no purificada. En el Arcano XVIIII el Sol visible ilumina las figuras, es la luz de la conciencia manifiesta, pero su resplandor apunta a un centro oculto, el fuego interior (Sol negro). As铆, el Sol f铆sico del ARCano es el velo del Sol espiritual que s贸lo el iniciado puede reconocer. En la pr谩ctica herm茅tica, esto es la distinci贸n entre “la luz que ves” y “la luz que eres”. /// 2) 馃挧馃尀馃挧 Las gotas solares o el descenso de la energ铆a: En el libro, el Sol condensa “las fuerzas inorg谩nicas y energ铆as inmensas del cosmos” que fecundan la materia. Estas energ铆as son el fuego alqu铆mico que anima toda forma. Las gotas que caen del Sol sobre las figuras representan exactamente esa energ铆a solar descendente: el fluido vital que purifica, cura y da conciencia. Desde el punto de vista alqu铆mico, son el Mercurio filos贸fico, el “roc铆o celeste” que disuelve lo "grosero" y permite la regeneraci贸n del alma. Desde el punto de vista tar贸tico, indican gracia, revelaci贸n y bendici贸n directa del Esp铆ritu. 馃懍 3) Las dos figuras o los gemelos solares: Angebert nos habla de los “hombres solares” o “m铆sticos del Sol”, los iniciados que buscan reintegrarse en la luz del Logos. Tambi茅n menciona la uni贸n del fuego solar (masculino) con el agua lunar (femenino) como s铆mbolo de la obra completa. Aqu铆 el paralel tar贸tico se intuye f谩cilmente, los dos personajes representan esa uni贸n de contrarios; Luz y sombra, consciente e inconsciente, esp铆ritu y materia. En la alquimia, es el Rebis, el ser andr贸gino resultante de la Gran Obra. En el Tarot simbolizan la fraternidad del alma consigo misma: el Yo superior abrazando al Yo humano. As铆, los “dos ni帽os” son los gemelos solares de la tradici贸n herm茅tica, s铆, como C谩stor y P贸lux, o Horo y Set reconciliado. /// 馃彚 4) El muro o la fuente, l铆mite y matriz: Angebert nos describe el Atanor alqu铆mico (el horno o huevo filosofal) como la “matriz en miniatura del Cosmos”. Eso mismo podemos ver en el muro o fuente bajo las figuras que representa ese recipiente alqu铆mico donde se realiza la transmutaci贸n: el cuerpo y la materia purificados por el fuego solar. El muro separa el mundo profano del iniciado, al igual que el Atanor separa el caos exterior del orden interno. /// ✨馃檭✨ 5) La Gran Obra y la iluminaci贸n: En Los M铆sticos del Sol la finalidad de toda v铆a solar es la TRANSmutaci贸n del alma en ✨ORo✨, el retorno a la fuente divina por el conocimiento (Gnosis). El adepto, dice Angebert, “debe pasar 茅l mismo por el mismo estado” de purificaci贸n que la materia. Precisamente el Arcano XVIIII muestra ese instante donde la materia ya ha sido TRANSmutada, y el alma resplandece. Por eso es el pen煤ltimo ARCano antes del Mundo (XXI) nos representa la ✨iluminaci贸n✨ previa a la reintegraci贸n Total (o Cr铆stica seg煤n nosotros). /// 馃敶 CONCLUSI脫N GENERAL/RESUMEN: El Sol de Angebert y el Sol del TaroT son dos etapas del mismo misterio inici谩tico; En el Tarot El Sol representa la experiencia viva de esa iluminaci贸n; En Los M铆sticos del Sol Angebert nos describe la cosmolog铆a y la historia inici谩tica que la hace posible. Ambos afirman que la luz que buscamos fuera brilla dentro y que la verdadera obra solar consiste en hacer del alma un Sol consciente capaz de unir cielo y tierra, vida y esp铆ritu, materia y divinidad. En parte, Pedro Bustamante, en sus v铆deos, cuando nos expone su modelo topol贸gico vorticial y por extensi贸n toroidal habla de ese centro 馃寶 hipot茅tico y de las din谩micas energ茅tico-informativas que salen y entran en 茅l de forma exterior o perimetral 馃尀.
No es f谩cil amigos. Lo s茅. Hay que tomarse su tiempo, meditar lo le铆do e intentar discernir/digerir lo incorporado. Saludos cordiales 馃檪






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