En el siglo XII, una monja alemana escribía sobre una fuerza verde que atraviesa toda la creación y mantiene vivo el cosmos. Ochocientos años después, un psicoanalista vienés discípulo de Freud aseguraba haber descubierto una energía azulada que flota en la atmósfera, se puede acumular en cajas de madera y metal, y cura enfermedades.. Una fue canonizada por la Iglesia católica; el otro murió en una cárcel federal de Estados Unidos. Pero... ¿qué tienen en común Hildegarda de Bingen y Wilhelm Reich? Vamos a tirar del hilo. Hoy quiero conectar dos conceptos que, a primera vista, no tienen nada que ver: la "viriditas" de Hildegarda de Bingen y el ORgón de Wilhelm Reich. A ver, aclaremos ya desde ahora, haciendo un poco de spoiler 😜 que no es que uno "inspirara" al otro, creo que es algo más interesant, es la misma pregunta humana, repetida con distinto vocabulario, en dos contextos radicalmente distintos. El hombre puede cambiar en muchas cosas (externamente) pero SIEMPRE seguirá SIENDO (internamente) pues eso, hombre. Primero vamos hasta Hildegarda de Bingen (1098–1179) que fue abadesa benedictina, compositora, escritora y una de las pocas mujeres de la Edad Media cuya voz teológica llegó hasta el Papa. Su viriditas (literalmente, "verdor" o "poder verdeante") es uno de los ejes de su pensamiento. La idea, muy resumida podría definirse en 4 puntos:
1) Dios se manifiesta en la creación como una fuerza que hace crecer, reverdecer y fructificar. 2) Esa misma fuerza recorre el cuerpo humano en forma de humedad vital. 3) Enfermar, envejecer o pecar es, en cierto modo, secarse: perder verdor. 4) Sanar es recuperar esa humedad, ese verdor interior. Vemos, queridos amigos, como esto no es una ocurrencia aislada ya que aparece en su obra médica, la Physicay la Causae et Curae, donde propone remedios con plantas, piedras y alimentos pensados para restaurar esa vitalidad. Cuerpo, alma y naturaleza comparten, para ella, la misma savia divina. Bien, ahora saltamos casi ocho siglos y nos vamos a Wilhelm Reich (1897–1957), un psicoanalista brillante y polémico, discípulo de Freud, expulsado tanto de la Asociación Psicoanalítica Internacional como del Partido Comunista. Alguien del que ya hemos hablado y tratado en el canal. Reich estaba obsesionado con una pregunta: ¿de qué está hecha la libido? Freud la trataba como un concepto psicológico. Reich quiso convertirla en una MAGnitud física, medible.Así, como ya sabemos, llegó el concepto de ORgón que venía a ser una energía vital universal, presente en la atmósfera y en todos los organismos vivos.
Además esta se podía "acumular" con unas cajas especiales, forradas de metal y materiales orgánicos, que Reich llamó acumuladores de orgón. Un bloqueo de esa energía en el cuerpo (lo que él llamó "coraza caracterial") producía neurosis y enfermedades físicas. También y como ya hemos dicho en otras ocasiones, llegó a asociarla también con fenómenos meteorológicos. Llegados a este punto es donde podríamos lanzar la hipótesis o buscar las similitudes entre ambos. Vale, ya tenemos las dos piezas, ¿por qué suenan tan parecidas? Creo que es porque ambas pertenecen a una familia mucho más antigua de ideas: el vitalismo. La creencia de que la vida no se explica solo por mecanismos físico-químicos, sino que hay "algo más", una fuerza, un aliento, una energía cosa que yo a título personal creo firmemente. Esa "familia" incluye también: El pneuma de los estoicos griegos; El qi o ki o chi de la medicina china; El prana de la tradición hindú o incluso el "élan vital" del filósofo Henri Bergson, ya en el siglo XX.. En todos estos sistemas se repite la misma estructura: hay una energía vital universal, y estar enfermo es tenerla bloqueada, estancada o ausente. SANAR ES RESTAURAR EL FLUJO (que nosotros, en nuestro cutre-canal, decimos que es el 6 ✡️~🔼+🔽 , el que "BAAiLa"). Repito y aclaro, no es que Reich "redescubriera" a Hildegarda. Es que los humanos (hasta hace 4 días 🙄😒) llevamos siglos resolviendo la misma intuición con las herramientas conceptuales que tenemos a mano en cada época. Pero hayun matiz y aquí está, para mí, la parte más interesante: el estatus de cada idea es completamente distinto. Me explico, la viriditas nunca pretendió ser física verificable. Es teología poética, parte de una cosmovisión simbólica medieval donde todo el cosmos es sacramental, un signo de lo divino. Nadie esperaba medirla con un aparato. El orgón, en cambio, sí se presentó como una magnitud física real, medible, con instrumentos. Ahí está la diferencia entre metáfora y afirmación empírica. Una envejece bien porque nunca prometió ser ciencia. La otra se rompió al intentar serlo o jugar en un campo poco o nada receptivo del cual, ahora y más que nunca, seguimos siendo víctimas.
Así que la próxima vez que alguien te hable de "energías", vale la pena preguntarse: ¿esto se presenta como poesía, como símbolo, como forma de habitar el mundo? ¿O se presenta como hecho físico medible?. Porque ahí, exactamente ahí, está la línea que separa a una abadesa medieval venerada durante siglos... de un acumulador de orgón confiscado por la policía sanitaria estadounidense. Sea el Amor (VI ✡️ 👼🔼 ) más místico e insondable el que nos reverdece 🌳💚 o el amor~deseo (VI ✡️ 😘🔽 ) de forma pecaminosa, mundana y tirando a pseudo-genital lo que nos vuelve a lo azulado ⚡💙, vengamos del lado derecho o del izquierdo, estaremos de acuerdo que TODO, para bien o para mal, SE NOS ES DADO. Humildad ante todo. Yo aquí creo que me escapo por el centro 😘~👼 🤫😉
Saludos 🙂
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